Фитотерапия как часть корейской медицины в эпоху Чосон

Во времена Чосона средняя продолжительность жизни корейцев резко возросла, так как корейские медики получили больше возможностей в развитии своих технологий по выращиванию и изучению лекарственных трав. В 1433 г. выдающиеся ученые эпохи Чосон Ю Хётонг, Но Чжулле и Пак Юндок опубликовали 한약집성방 [хянъякчипсонбан] «Полное собрание рецептов для лечения местными травами». В книге была прописана концепция лечения определенного заболевания определенным лекарством, так как считалось, что один вид лекарств может лечить один симптом, возникающий в результате конкретной этиологии.

Эта концепция была расширена до использования лекарственных трав комплексно для лечения различных симптомов. Данное предположение служило теоретической основой для сложных рецептов с использованием различных лекарственных трав.
 

В период правления короля Сончжона усиленно проходило обучение врачей, разрабатывались меры по обеспечению лекарственными травами и предлагались многочисленные меры по продвижению медицины.
 

В традиционной корейской медицине для лечения болезней использовались отвары трав, иглоукалывание и прижигание, но наиболее предпочтительным методом лечения являлось использование общеукрепляющих лекарств.
Теория сохранения здоровья и предупреждения болезни была введена во времена ранней династии Чосон, но не получила широкого распространения до XVI века, так как долгое время основным способом лечения было использование наркотиков. В XVI веке значительно выросло количество янбанов (дворян), проживающих в деревнях, что привело к повышению медицинской образованности.
 

Сочетание медицины и теории сохранения здоровья более наглядно раскрывается в публикации 동의 보감 [Доннэ богам]  - «Принципы и практика восточной медицины» (Kim, 2000: 136-142), написанной и изданной королевским лекарем Хо Джуном. Его категоризация и упорядочение симптомов и лекарств по различным органам человека, а не по самой болезни, были революционным достижением того времени.

Книга 동의 보감 [донэ погам], состоит из 25 томов и разделена на 5 глав: 

내경편 [нэгёнпён] – терапия, 

외형편 [уэхёнпён]  - физиология (наружная медицина),

잡병편 [чапбёнпён] – различные болезни 

탕가편 [тангапён] – лечебные травы

침구편 [чимгупён] - иглоукалывание .
 

Логика поддержания здоровья, описанная в 동의 보감 [донэ погам], оказала большое влияние на вторую половину эпохи Чосон. Особенно тенденция предупреждения болезни и поддержания здорового образа жизни была заметна в отношении королевской семьи. В целом, центральное внимание медицины переместилось с лечения болезней на поддержание здоровья до появления заболеваний.

Восстанавливающие лекарственные травы вошли в моду среди королей во второй половине эпохи Чосон. Например, король Сончжо принимал восстанавливающие травяные лекарства из-за нехватки энергии во время лечения кашля, а король Хёнчжон использовал травы хангинсамчу (黃芪人蔘茶) и боджунгикгитан (補中益氣湯). Король Ёнчжо был известен тем, что долгое время принимал женьшень, и количество, которое он принял в возрасте от 59 до 73 лет, превысило 100 гынов (60 кг).
 

По мере популяризации этой тенденции распространилось мнение, что лекарства, в которых не использовались определенные ингредиенты, не являлись действенными. В частности, таким ингредиентом стал женьшень. В конце правления короля Сукджона (1674–1720) один дон (3,75 грамма) женьшеня стоил три или четыре няна (серебра).

В результате в течение десяти лет в начале XVIII века цена на обычный женьшень выросла более чем в десять раз, а на лучший – примерно в двести раз. 
Как пациенты, так и врачи в XVIII веке, по-видимому, предпочитали женьшень, о чем свидетельствует книга «Ёкси Манпил» 歷試漫筆 «Блуждающие заметки с опытными тестами», написанная И Су Ги, который работал в Медицинском центре королевской семьи в середине XVIII века. В книге указано, что И Су Ги лечил различные заболевания более чем у 150 пациентов и использовал женьшень во многих из этих процедур.
 

Таким образом, на протяжении веков в Корее менялась медицина в ответ на изменения социальных факторов, таких как доступность медицины, идеологическое и культурное состояние общества. В частности, так как во второй половине эпохи Чосон теория сохранения здоровья и использование медицины для лечения болезней были синтезированы, медицинский мир стал отдавать предпочтение восстановительной фитотерапии, которая до сих пор является значимой характеристикой в мире традиционной корейской медицины.